公布日期：2024-03-01 發布單位： 資訊科  
看完「深河」這本書，印度如書中描述是落後不進步至今還擁有種姓制度的國家，人在這樣困苦的環境中只有追求心靈的滿足，希望來生能轉世到好的人家。孔子說，不知生焉知死，無法填飽肚子怎麼可以去追求那虛無飄渺的來世。在馬列主義的唯物思想下，唯有科學是一切，沒有神這樣的東西存在。即便在我們所說的現代科學中，也有愛因斯坦質疑量子理論，難道上帝是會擲骰子嗎？這樣的問題存在。
在《深河》中：「我對基督教的神、印度教的神，都只相信一半。重要的不是形式，而是在其他人之中發現耶穌的愛的時候。耶穌也在印度教之中，也在佛教之中，也在無神論者之中。」這是男主角大津在法國修道院時，寫給女主角成瀨美津子信中的告白。我覺得人們在信仰宗教上，宗教的旨意最基本的目的是使信仰者心理安定，在更上一層為無私的愛，使信徒愛自己，也要學著愛著別人，分享自己無私的愛。
大津認為「善裏頭隱藏著惡，惡之中也有善的存在。神才能變魔術，甚至於應用我的罪，導向救贖。」被多元信仰圍繞的我們，普遍應該會認為這段話並無太大的問題，但對於基督宗教而言，大津因有著這樣的思維，被神父們視為異端思想，是善惡二元論。因這世界上只有善或不夠善，惡是不存在的。他更認為，神不只存在於一個宗教之中，而是各種宗教裡，神都在裡面，只是依不同的面貌，不同的名字出現。
書中對於死亡，若覺得朝轉世方面想像過於沉重，不如把它視為自然的現象，不該過於驚慌，就像恆河包容了動物的屍體、人的骨灰，但當地居民仍賴恆河維生，飲用恆河水，在恆河中洗澡，他們似乎可以接受死亡就是生命的一部分，並接納進入他們的生活之中。
書中關於轉世的部分，磯邊受到指示來印度找尋過世不久妻子的轉世，雖然問過不少人最後還是徒勞無功，本來很失望最後卻能釋懷，就是因為他懂了妻子的轉世就活在他心中。我也曾有類似的經歷，從小帶我長大、總是跟我形影不離的祖父在我國二時去世了，一開始並沒有太感傷，潛意識裡覺得有一天放學回家就會看到他了，其實心裡明白他是不會再出現在我眼前，但就是會刻意忘記，會偷偷相信他在曾經一起去過的某個國家徘徊，在那個國家裡過的很好，所以也會排斥再去那個國家，彷彿若去了那裡，這些假想就會幻滅，我不會在那裡遇見祖父，那不就驗證了他已不存在這世上了嗎？無法相信他對於這世上的存在是零，寧可相信他默默的存在於世界的某一角。其實這和書中轉世的概念不謀而合，轉世其實不該局限於去找尋究竟哪個人去世後又投胎變成這世上的哪個人，廣義來看，轉世代表的就是已逝的人活在我們心中，我們不只記得他的模樣，更記得他的好，若能把他的好發揚光大，那麼我們便算是他的轉世，他活在我們之中。
書中的善惡共存、很多事物不是非黑即白的觀念。大津原本是位基督徒，卻受到女同學的誘惑而離棄了主，惡因此而生，但最後主仍接納他，消滅他的惡，增進他的善。越是黑暗的地方，越能感覺到光明的存在，對於罪的出現並非永遠不可原諒，如果把罪看成自然必定存在的部分，不如就接受它，重要的是從中淬練出改過自新的人格，書中舉例：身體健康吃金雞納會發高燒，然而對瘧疾患者而言，那是不可或缺的藥物。醫學之路也是如此，再怎麼進步的醫學也是由前人一路跌跌撞撞犯過無數次錯誤而學來的，如果錯誤已造成，更重要的是學得經驗，下次別再犯一樣的錯。